كم عدد ابواب النار ؟ ” وما اسمائها

ما هو الجحيم

النار من أسماء الجحيم التي أعدها الله تعالى للمنافقين والعصيان ، ونجد أن للجحيم أسماء أخرى كثيرة ، منها: الصائر ، والنار ، والحطمة ، والحوية ، والصقر ، ونجد ذلك. خزينة جهنم ، كما ورد في القرآن الكريم ، تسعة عشر خازن. وقد أوضح بعض الأئمة مكان الحريق ومن هؤلاء الأئمة الإمام البغوي وابن رجب والإمام ابن كثير ، حيث أوضحوا أن هناك العديد من الآثار التي تدل وتوضح مكان الحريق وشكله. إنه سجن تحت الأرض السابعة والجنة فوق السماء السابعة. يأمر الله تعالى الملائكة يوم القيامة أن يأخذوا الكفار إلى جهنم ويدفعهم إليها ، وعند وصولهم تحية عليهم النار بفتح أبوابها وتخزينها حتى تسرع عليهم العذاب ، و فلما دخلوا أبوابها تغلق أبوابها بالأقفال ، ونجد أن طعام أهل النار هو الضاري والزقم ، قال الله تعالى {حتى لو جاؤوا إليها فتحت أبوابها}. [1]

كم عدد أبواب النار وما هي أسمائها

ونجد أن عدد أبواب النار سبعة ، ومثبتة عند الله تعالى في قوله تعالى: {وفيها سبعة أبواب لكل باب منها قسماً مقسماً} ، إذ أن تفسير الآية الكريمة ما جاء بها سبعة أبواب يدل على ذلك. للجحيم سبع طبقات ، وقد أخذ ابن جريح أسماء طبقات النار من أسمائها الواردة في القرآن الكريم ، ونجد أن أسماء الجحيم هي:

  • الجحيم.
  • بلوز.
  • تحطيم.
  • التسعير.
  • ترهل.
  • جحيم.
  • الهاوية.

وعلى الرغم من ذكر هذه الأسماء ، إلا أن الله تعالى هو الذي يعلم هل هذه الأسماء مذكورة في القرآن ، حيث ورد ذكر النار في القرآن الكريم وهنا يطرح السؤال: هل هو اسم لشيء واحد؟ أم أنها تعني اسم درجات الجحيم. ونجد أن بعض المفسرين يقولون إن للجحيم سبع طبقات تستحقها بحسب درجات الضلال ، وآخرون يقولون إن السبعة فصول تعني سبع طبقات ، بعضها يسمى بالظلمات ، والدليل على ذلك أن الله تعالى. يقول: المنافقون في الجحيم. [2]

لمن يفتح أبواب الجنة ومن يغلق أبواب الجحيم

يوجهنا القرآن الكريم إلى الأعمال التي تؤدي إلى فتح أبواب الجنة وإغلاق أبواب النار. وسنجد أن التقوى التي ينالها الصائمون من صيامهم هي خلاصة مؤهلات دخول الجنة والنجاة من جهنم في كل وقت ، ونجد أن هذا تكرر في القرآن الكريم ومن ذلك. كلام الله تعالى في الآيات التالية:

  • {الأتقياء في الجنائن والعيون} سورة الذاريات.
  • {هذه هي الجنة التي ورثت من عبادنا المتقين. سورة مريم.
  • {وسماء الصالحين} سورة الشعراء.
  • {وانطلق الذين يخافون ربهم الى الجنة ولو جاءوا اليها وفتحوا ابوابها وقالوا لهم خزنتها السلام عليكم. سورة الزمر.
  • {الجنة التي وعد بها المتقين} سورة محمد. [2]

وقد جمع الله سبحانه الصالحين لدخول الجنة والنعيم فيها ، والحماية من النار ، كما قال الله تعالى: “الأتقياء في مرقد أمين في جنات وعيون ، يلبسون سندس واستبرق متقابلين”. ومعلوم أن التقوى هي طاعة الله عز وجل بفعل ما أمر به ، وترك ما نهى عنه ، إذ يدخل في أداء الواجبات ، وترك المحرمات والمكرهات ، والقيام بالأبواب ، أو تركها للتقرب إلى الله تعالى ، وهذه هي الأحكام الواجبة التي ذكرها العلماء في كتب أصول الفقه. [3]

ما هي أبواب الجنة الثمانية

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “من أنفق في سبيل الله الزوجين ، دعي من أي أبواب. الجنة يا عبد الله هذا أفضل. الجهاد ، ومن كان من أهل الصيام يُدعى من باب الريان ، ومن كان من أهل الصدقة يسمى صدقة) متفق عليه. وجاء عن أبي هريرة في حديث شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم: (قيل يا محمد ادخل الجنة من أمتك ، من ليس له حساب في باب يمينه. هم ابواب السماء وهم شركاء للناس في غير تلك من الفصول. ” متفق عليه. وروى أحمد عن الحسن في رسول: إن لله باب في الجنة إلا من عفو ​​يدخل الجنة. قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري: (في الحديث أربعة أبواب من أبواب الجنة ، وبقيت أركان الحج ، فلها باب بلا ريب ، وأما الثلاثة الأخرى: قسم الذين يضطهدون الغضب ويغفرون للناس ، ومنهم الباب الأيمن ، وهو باب التابعين الذي يدخل منه لا حساب عليه ، ولا عذاب. إنه باب الذكر ؛ لأنه عند الترمذي يشير إلى ما قد يكون باب العلم. [3]

شرح الحديث الشريف (عندما يأتي رمضان تفتح أبواب الجنة وتغلق أبواب النار)

قال: حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر: حدثونا: إسماعيل بن جعفر ، وسمع الإمام مسلم من الثلاثة ، فقالوا حدثنا إسماعيل ، فلما كثروا في هذا. خشي الإمام مسلم رحمه الله اختلاط إسماعيل بن جعفر بغيره ، فقال ابن جعفر لتمييزه عن غيره. [3]
وقال عن أبي سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “إذا جاء رمضان فتفتح ابواب الجنة وتغلق ابواب الجحيم وتقيّد الشياطين “. ونجد ذلك في قوله إن جاء رمضان فهذا يدل على جواز تسمية هذا الاسم بالشهر دون ذكر شهر رمضان ، وقد كره بعض العلماء أن يقول رمضان مثل هذا دون أن يزيدوا عليه ، فقالوا ، وهو كذلك. صالحة فقط لقول رمضان. والصحيح الذي أيدته الأدلة أن دخول رمضان في الشهر بغير زيادة عليه صحيح ، لكن القول بعدم الجواز يعتبر غير صحيح لأنه مبني على ضعف الأدلة ، وهذا الدليل الضعيف يعتبر أن رمضان هو. من اسماء الله تعالى. تقصد جاء الله تعالى. [4]

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى