حكم نسبة الحوادث الى الدهر

حكم عزو الحوادث إلى الخلود ، والإيمان بالقدرات خير وشر ، وهو الركن السادس للإيمان ، حيث لا يؤمن المسلم بالله تعالى إلا بعد إيمانه بالقدر ، ومن لم يؤمن بالقدر وله الكفر بالله عز وجل ، ومعنى نسبة الحوادث إلى الزمن أن ما يحدث للإنسان أقدار ، وكذلك المقاييس في يومه ، وأن السبب هو الوقت وليس الله تعالى ، وهذا يعتبر كفر صريح في والله سبحانه وتعالى وحده هو الذي يتحكم في عبادة العباد.

حكم نسبة الحوادث للزمن

  • عزو الحوادث إلى الخلود كفر من عمل الدليل الجاهلي (وقالوا ما هو إلا حياتنا في الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا هو الخلود وليس لهم. العلم أنهم لا يعتقدون).

حكم إهانة الخلود

من قال الوقت غادر ، وهو وقت أقسى أو أحبط الوقت الذي رأيتك فيه لأنه كفر في الزمان ، فهذا حرام ولا يجوز لأن الوقت لا يفرقه بأي شيء. لكن الذي ينفقه ويدير شؤونه هو الله وحده لا شريك له ، ولذلك نهى الرسول محمد صلى الله عليه وسلم عن إهانة الخلود ، لأن السبب في الحقيقة لله ، سبحانه وتعالى. قال الله تعالى في الحديث الشريف: طريق الإخبار ، وهذا ليس سيئاً ، وفيه قول الله تعالى عن لوط عليه السلام: (وقال هذا يوم سيء) أي: أنه شديد ، وكل الناس يقولون إنه يوم شاق ، وهو يوم فيه أشياء لا شيء فيه ، وقول أن الوقت غدر ، وهذا سبب لأن الغدر مكروه ، ولا يجوز أن نقول: يا خيبة اليوم الذي رأيتك فيه ، وإن قصد أن يخيّب ظني ، فهذا خطأ معه وليس إهانة إلى الأبد ، وإن قصد أن يخيب الوقت أو اليوم ، فهذه إهانة ، فهي ليست كذلك. مسموح. حكم نسبة الحوادث إلى الزمان ، فالحكم والقدر شيء ، وما حكم الله قبله ، ومصيره قبله ، ويقال له الحكم والقدر ، وذهب علماء آخرون إلى يفرق بينهم ، فقد ذهب بعضهم إلى أن القضاء قبل القدر ومنهم ابن حجر ، فالقضاء هو ما يعلمه الله ، وحكمه في الخلود ، وكذلك القدر وجود الخلائق على ذلك. المعرفة والحكم. كما علمنا بحكم نسبة الحوادث إلى الزمن. .

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى